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《吳鴻清講書法》第三集:書法的用具

伏羲班2020-05-12 12:27:59

《吳鴻清講書法》第三集:書法的用具



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書法的用具,主要是人們常說的“文房四寶”:筆、墨、紙、硯。“文房”,是古人在家學習的地方,“四寶”,是學習不可缺少的用具。為什么叫“寶”?因為他們不僅是學習不可缺少的用具,本身也有豐富的內涵,是文化,是藝術。今天學習的用品叫“文具”,已經沒有文化了。

文房四寶之名,起源于南北朝時期。歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時,“文房四寶”特指宣州諸葛筆徽州李廷圭墨澄心堂紙江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州)。今天的文房四寶則泛指筆、墨、紙、硯。


(一)筆

筆在甲骨文中寫作“

戰國時期筆有多種名稱,楚稱為聿,吳稱為不律,燕稱為弗,到了秦代,才定稱為筆。由于《史記》曾記載(蒙)恬取中山兔毫造筆,《千字文》又有“恬筆倫紙”的記述,人們曾經認為毛筆是蒙恬發明的,實際上,早在六七千年前,古人已經使用毛筆。蒙恬的功勞在于對制筆的用料和制作方法,作了重要的改進。

毛筆與文字書寫的關系極其密切,字寫得是否漂亮,與毛筆的質量有直接的關系。學習書法首先要選筆。如何選擇毛筆?


第一,根據字體、書體選擇

字體有篆、隸、楷、行、草的區別,同樣是楷書,又有不同的書體,例如唐代楷書有虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權不同的書體。

柳公權《謝人惠筆書》帖:“近蒙寄筆,深慰遠情。但出鋒太短,傷于勁硬。所要優柔,出鋒須長,擇毫須細,管不在大,副切須齊。齊則波掣有憑,管小則運動省力,毛細則點畫無混,鋒長則滋潤自由。頃年曾得舒州青練筆,指揮教示,頗有靈性。后有管小鋒長者,望惠一一,即為妙矣。”可見柳體用的是長峰軟毫筆。

顏體適合雀頭筆,線條粗細變化大,很容易掌握。

同是草書,晉唐小草和明清大草用的筆也不同

篆書、隸書、行書、草書不同的字體,大字小字,使用的筆也有不同的要求。初學書法,可根據專家的建議來買。


第二,看筆的質量

毛筆的質量,首先取決于筆毫。筆毫分軟硬兩類:用彈性強的獸禽毛制作筆毫為硬毫筆;用柔軟性強的獸禽毛制作筆毫為軟毫筆。將硬毫、軟毫摻和使用為兼毫筆。傳說張芝、鐘繇使用的是鼠須筆,衛夫人用的是兔毫筆,王羲之是鼠須、兔毫并用。《筆經》云:鼠須筆,筆鋒勁強,有鋒芒。純粹的硬毫筆,寫字氣勢銳健。宋代以前,書家用硬毫筆的較多。

毛筆的質量還取決于制作的技術。筆頭要“圓如錐”,要“鋒齊腰強”。明代將對毛筆質量的要求概括為“四德”,這就是“尖、齊、圓、健”。“尖”是指筆毫聚攏時,筆潁端部如針尖;“齊”是指筆毫鋪開后,頂部平齊如刷;“圓”指筆毫聚攏時周身豐滿圓潤;“健”指筆毫勁健有力,鋪開后收攏容易恢復原狀。

買時可以通過試用來選擇。


筆的使用和保管問題。

1、開筆。開筆用溫水,小楷一般開三分之一,中楷開二分之一,大楷以上全開。

2、洗筆。大筆用完后一般要洗干凈,然后捋順筆毛,掛起來或平放。小筆,如果每天用,不要洗干凈,只要在清水里輕輕地涮一下,套進筆帽就行了。

3、如果筆用過以后沒有涮洗,筆被墨汁凝固,怎么化開。要基本平放來泡,千萬不要把筆杵在杯子里泡,那樣泡筆尖彎曲,筆就壞了。

小筆使用時間長了,墨會慢慢凝固在筆上,不要杵在水碗里泡,只要在筆帽里放些水,把筆套進去,一夜就化開了。


(二)墨

我國古代使用墨的歷史悠久。1972年,在陜西臨潼姜寨遺址,發現了一套繪畫工具。姜寨遺址是新石器時代的遺址,這證明距今五千年以前的新石器時代,我們的祖先已經使用墨硯。不過那時的墨塊,是一種自然墨(氧化錳)。人工造的墨大約始于戰國時代,古代寫字都用墨條研墨,造墨業很發達。現代寫字多用墨汁,造墨業也衰落了,墨的質量不高。

現在墨汁的品牌也很多,一般多用一得閣墨汁。質量好的墨汁比較濃,膠多,拉不開筆,使用時可以加一點兒水攪拌勻再使用。

還有一種方法是墨汁和研墨結合,用墨汁,加點水,然后研磨。

質量差的墨汁發臭不可用。


(三)紙

紙是我國古代“四大發明”之一,也是我國對世界物質文明的偉大貢獻。

漢代以前,人們主要用竹簡、木牘及縑帛作書寫材料,由于簡木牘重縑帛貴,使用不便,為了滿足書寫的需要,紙就應運而生。在西漢紙發現以前,人們都認為造紙術是蔡倫發明的,蔡倫是東漢和帝(公元86-105)時人。1978年底,在陜西扶風縣一處西漢窯藏中,發現了三片麻紙,相當結實,有一定的光澤和韌性,是漢宣帝時的制品。這些古紙足以證明早在蔡倫以前就已經有紙了。
  唐代文化的發達,促進了造紙業的發展,有官辦的,有民辦的,也有私人自造的,造紙作坊遍及全國,質量也有了很大的提高,出現了許多品種。如經過染潢、涂蠟,質地堅硬細密、浸水不壞,并且防蛀的硬黃紙,“入水不濡”的揚州六合麻紙,紙質地潔白、堅韌,抗蛀不變質的宣紙和各種箋紙,如貼灑金箔的金花箋,五顏六色的彩箋等等。唐代開始的書籍印刷在宋、元、明、清時期都十分發達,大量的需求促進了造紙業的發展。宋代竹紙產量和質量大大超過了前代。
  宣紙是紙張中獨特的品種,它因出產在安徽宣城而得名。宣紙的獨特性在于使用了一種安徽南部生長的特殊原料——青檀。青檀的枝皮中含有極其豐富的韌皮纖維,用它造的紙潤墨性優于其他各種紙,所以深受書畫家的喜愛。宣紙有生宣、熟宣兩種,經過加工的稱為熟宣,未經加工的則是生宣。生宣受墨而易滲化,熟宣不受墨也不滲化。古代宣紙,多不生用。唐宋以后,宣紙加工,名目日繁,明清益盛。不論加色、加臘、加礬、加粉、砑光或是灑金、描金等等,從書畫效果上來看,無非是使紙的潤墨性受到不同程度的控制。生宣潤墨性強,調好水墨比例之筆,一揮可以墨分五色,它不允許猶豫,更不宜行筆太慢,而熟宣則可任筆從容。

書法用紙,要根據需要選擇。練習用一般的書寫紙或毛邊紙,大字用報紙。寫作品的時候,楷書用不容易洇的宣紙,篆書、隸書、行書、草書也要根據書體特點選擇。


(四)硯

硯作為研磨墨的文具,是伴隨著墨的使用產生和發展的。研磨工具產生很早。

1972年,在陜西臨潼姜寨二期遺址發現了一套陶器彩繪的工具,有棕色的陶水杯,石墨和一件完整的石硯。硯有蓋,硯面微凹,凹處有一根石質磨杵,這一發現證明距今五千年前的新石器時代,人們就開始使用墨硯。早期的墨是礦物質的材料,因此早期的硯多為石板,并附有研石或磨杵。到了漢代,出現了人工的松煙墨,硯的制作起了變化。磨杵與研石取消了,出現了圓形三足的石硯、陶硯,并開始在硯身雕刻裝飾性花紋。后來又出現了瓷硯、銅硯、漆硯等等。在唐代初中期,先后出現了歙硯(產于婺源縣,婺源古屬歙州)、端硯(產于廣東端州高要縣)、紅絲石硯(產于山東青州之臨胊縣)以及澄泥硯(產于山西絳縣),這些質地優良的名硯,受到很多文人名士的贊揚,成為我國最早的四大名硯。

瓷硯

銅硯

漆硯

宋代普遍使用石硯,硯石多就地取材,制作精良,形式多樣,并且出現了一種名硯——洮河綠(產于甘肅省臨洮縣)。這樣,全國就有五大名硯。
  明代的硯除了五大名硯以外,也制作玉硯、瓷硯、漆硯、銅硯、木硯、鐵硯等等,并且出現了在硯上雕刻詩句、銘文的風氣。

從實用的角度說,硯石的質量主要看石質:質地細潤,發墨如油,儲墨久,不傷筆者為佳。從綜合的角度說,石質之外還要看制作的水平:根據石材的特點設計雕刻,精雅大方者為佳。由于硯是文房四寶中的耐用品,能代代相傳,流傳至今的古硯主要是文物價值。時代早、名人使用過或有名人銘跋的價值最高。

現代多用墨汁,名硯就成了工藝品。日常書寫使用的硯作用只是容器。比較實用的是硯海,寫小字可以用墨盒。


(五)其他用品

如果寫作品,還要準備印章、印泥。

此外還有筆架、筆筒、筆洗、臂擱、鎮紙、硯滴等文房用品。


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